「女性は赤ちゃんが生まれたら、いったん退職して何年か子育てをし、子供が大きくなったら、
また再就職できる道を確保すればいいんです。 それにしても、会社に迷惑をかけてまで、
なぜ女性は会社を辞めたがらないのか？」
これは 曽野綾子さん（81才）が《週刊現代８月３１日号》で ”何でも会社のせいにする
甘ったれた女子社員たち ”と批判した「私の違和感」の文章だ。
産休を取る女性を〈自分本位で、自分がどれほど他者に迷惑をかけているのかに気付かない人〉
と決め付けた。
この方のご意見をどう思いますか？
[スレ作成日時]2013-09-13 16:32:58
注文住宅のオンライン相談
曽野綾子
| No.101 |
by 匿名 2013-11-01 22:03:38
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削除依頼
女はホントにバカだ。
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|---|---|---|
| No.102 |
はいはい。
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| No.103 |
女って、ホントに恥知らずだね。
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| No.104 |
『 オバマが大統領になったら、恐らくマスコミが伝えない裏の喜劇が起きるだろう、
と私は予想している。・・・・・ まず、オバマのアフリカの異母兄弟か従兄弟のうち の数人が、バラク・オバマが大統領になったのなら、自分たち一族のポストの 一つや二つはくれるだろう、と期待する。 他の一族の数十人が、これからはずっとバラクが生活費を見てくれるはずだ、と 安心する。 その中の数人は、何の予告もせず、アメリカにやって来て、高校にやってくれ、 大学に出してくれ、と言ってオバマの家（つまり、ホワイトハウス）に転がり 込む夢を抱く。 そして合衆国の警察がそれを拒否すると、バラクは一族に 対して何と冷たい仕打ちをする男か、と非難することになる。・・・ ・・・ ・・・・・・・・・・ こういうアメリカ大統領の出現は今までになかったのである。』 （曽野綾子著「弱者が強者を駆逐する時代」より） |
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| No.105 |
ヘェ〜やっぱりバカなんだね。
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| No.106 |
アフリカ人を何だと思ってるんだろう？
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| No.107 |
モーターボート協会の会長さんの隠し子でしたよね？
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| No.108 |
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| No.109 |
女はバカと信じています。
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| No.110 |
軽率ですよ、こんな書き方をするのは！
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| No.111 |
『 私は昭和も３０年近くなってから作家生活に入ったのだが、それ以来ごく最近
まで闘ったのは、新聞雑誌テレビなどのマスコミの言論統制であったことを 普通の人は知らない。 初期の頃、新聞は創価学会に対する批判は一切許さなかった。 広告収入の第一 のスポンサーだったからだろう。 第二の波は、中国におべっかを使った時代である。中国の批判記事は署名原稿 でも書き換えを命じられ、それを拒否するとボツになった。 第三の波は特定の人に対する盲目的尊敬を強要し、その人に対するいかなる 批判も許さなかったことだ。司馬遼太郎氏に対する批判記事には、新聞社の 幹部までが異常な反応を示し、その部分の訂正を求めて来た。しかし、これは 司馬氏の責任ではない。』 （曽野綾子著 「『イエスマンの国』小さな親切、大きなお世話」より) |
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| No.112 |
自分の批判が的を得ていないからボツになった、とは考えない人なんだな。
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| No.113 |
>>112
立派な作家が自分の考えを書いたものを、掲載する新聞のヘッポコ記者どもが 勝手な判断で添削していいのかよ？ 日本の新聞社の記者はクソだよ、クソ！！ 朝日もクソ、読売もクソ、毎日もクソ、 てめえらに検閲する権限なんかねえよ！ クソ、クソ、クソ！ |
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| No.114 |
曽野綾子氏は政府の御用学者と同様な役目をおう人。
一つはマスコミ向けに与党政治家の発言を代弁する。 政府要人が歴史認識などを下手に口にすると、日本のマスコミがつっこんで 来る。最近の麻生副総理のナチ発言などもそうだが、マスコミは政府要人たちの 失言、放言を今か今かと待っている。 その網に引っかからないように、政府関係者はなるべく沈黙する。その替わりに 曽野氏など『有識者』が政府の言いたいことを代弁する。 さらに、もう一つ、 政府の審議会の委員になり、そこで政治家のやりたい政策の代弁をする。 教育改革をやりたいが教育関係者や父兄たちが反対するような方針は、なるべく 総理や主要閣僚は口にしない。彼らの代わりに曽野氏などお偉い先生たちが代弁。 審議会の顔ぶれを知れば、政府がやりたいことが一目で予想できてしまう。 |
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| No.115 |
>>111
マスコミ関係者は創価学会批判を絶対に許さなかった、と曽野さんは書くが、言論人の なかには、敢然と『創価学会批判』を実行した人もいる。 そういう人こそ真の言論人だ。 曽野綾子氏の場合は出版社の意向に沿って、素直にその意見に従ったんだから、 あまり自慢できないのではないだろうか。 |
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| No.116 |
>敢然と『創価学会批判』を実行した人
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%97%A4%E5%8E%9F%E5%BC%98%E9%81%94 学会にとって、目の上のたんこぶ的存在 |
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| No.117 |
よい作家さんを
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| No.118 |
今も層化は変わらないのか？
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| No.119 |
与謝野馨国会議員
『日本の電力事情はますます原子力に頼らなければならない状況です。私がいちばん 恐れているのは、日本が貧しくなることですよ。・・・・ 私は戦後の混乱期の 貧しさを知っているせいか、貧しさの及ぼす弊害を知っているつもりです。 ・・・日本は国土も狭く資源もない。 あるのは人間という財産だけです。 エネルギー資源をどうやって確保するかは、日本の最も重要な課題ですね。』 上坂冬子さん： 『風力や太陽熱エネルギーなど、私に言わせれば、自然エネルギーは単なるロマンに 過ぎないという気がします。 その発電量は電力供給量全体の０．４％にしかならないそうです。 ＣＯ2によって空気が汚染されない、環境保護の立場から理想的な原子力に、時代の 注目が集まりますように。 風評でゆるがない、しっかりした判断が、世論の担い手となりますように！』 上坂冬子著「本当はどうなの？原子力問題のウソ・マコト 対談集」より |
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| No.120 |
火力発電に傾いた結果、景気が上向いても、貿易収支は真っ赤ですからね。
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| No.121 |
こりゃ、いくら吹っかけても買うな
と足元を見られたら ぼったくられ放題になるのは 理の当然 原子力発電を始める前からわかること それを日本中にボコボコ作っちまって 与謝野じじいや上坂ばばあは、昔、それを阻止しようとしたのか？ 後知恵なら、何とでも言える。 |
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| No.122 |
>>120
日本人の商売の仕方は正直ですからね、ところが石油産出国はアラブとか南米でしょう？ あぁいう国の商売人は足元を見てふっかけて来る、 これは国家レベルの商売のやり方 でも同じですよ。 日本人の商売の仕方は、『商いは牛のよだれ』と昔から言われるが、長い眼で見て、相手と 商売をしようとする。損もするが得もする。 ところが、あの中東などの国は、まったくその場の商売で利益をふんだくるんだ。 これが、中東、北アフリカ、インド、中国の承認の精神だ。 |
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| No.123 |
『大きな権力を持つと、皆がお辞儀をしてくれる。それが親分になる楽しさなのだろう。
しかし近寄って来る人が、権力主義者か金目当てばかりになったらどんなに淋しいだろうと 思うと、それがどうしてそんなに嬉しいことなのか、私にはわからなくなって来るのである。』 （「魂の自由人」より） 『私がいつも不思議に思うのは、金銭的な利益を相手に与えることで、「人脈を作って おこう」と考える人がいることである。金を出すことで作れるのは「金脈」だけである。 人脈はそんなことでは決してできない。皮肉なことに人脈は、それを仕事に使おうとしたら、 ただちに消えてなくなる。』 （「魂の自由人」より） |
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| No.124 |
『人間は長い間人生を見て来ると、次第に世間の評価はどうでもよくなる。
本当はどうでもほくないのだが、所詮世間も他人も真実を知るものではない、と知る からである。』 （「最高に笑える人生」より） 『人間の生き方は、できるだけ目立たない方がいい。人間が発生してからどれだけ 経つのか私には考える気力も知識もないが、その間の夥しい死者たちが生きて力尽きた その方法は、大河のように自然なものであった。その偉大な凡庸さに従うことが、 実は人間の尊厳でもある、としみじみ思うのだ。』 （「最高に笑える人生」より） |
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| No.125 |
「品物は一つ買ったら一つ捨てるべきであろう。 一つとっておいたら、古いものは
一つ捨てなければならない。 限られた面積に住む庶民生活の、それが道理である。」 （定本、戒老録 より） ↑ 老人の実感です。捨てるって大変ですよね。 歳をとると皆、そのことを考え出します。 いま家にあるのも、他人様から見たらガラクタばっかりですよ。 |
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| No.126 |
老人の実感を言わせてもらえば
他人様から見たら、自分自身が一番のガラクタだと思う いや、す＊＊とです |
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| No.127 |
曽野さんて性欲あるのかな？
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| No.128 |
「 もしかすると百歳まで生きてしまうなら、今のうちから必死になって体を保たせることを
仕事とすべきだ、ということだ。 深酒や喫煙をやめ、運動を怠らず、誰かの世話になればいいという甘えを捨てて、死ぬ日まで 自分のことは何とか自分でする、という強固な目的を持つことだろう」 （「平和とは非凡な幸運」より） |
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| No.129 |
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| No.130 |
丈夫で長生きの人
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| No.131 |
実例
元従軍慰安婦 |
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| No.132 |
あぁ あのおばあちゃんは百歳を越えていたっけ。アメリカに行ってまでＰＲしていた。
豪いばあちゃんだ。 |
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| No.133 |
カソリックの献金は僅かだ。
日本ではプロテスタント系の教会が熱心だ。 歳末におカネを寄付するのはキリスト教。 イスラム教も年中寄付をする。 日本では仏教、創価などは年末、年始の寄付なんかこれっぽっちも考えていない。 |
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| No.134 |
『人生において何が正しいかなんて、誰にもわからないのだから、
自分の思うとおりに進んで、その結果を他人の責任にしないことが、 大切ではないかと思う。』 （曽野綾子さん） ↑ いろいろの実例に当てはめて考えると面白いよ。 |
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| No.135 |
尼崎の鬼 角田 美代子、平成のデブ毒婦 木嶋早苗、金の亡者 アグネス・・・
うん、面白いね。 |
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| No.136 |
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| No.137 |
『 災害の話をすると、多くの人が「皆、頭が真っ白になって、何も考えられないのよ」と被災者に
代わって弁護する。 私は体験しているが、地震が収まれば、少しの時間に次の余震に対してどうしようか考える。 被災地にもコメの１キロや２キロはあるだろう。私なら余震の間にどこかからお鍋を手に入れ、 ガス洩れのない場所で自分でご飯を炊く。 水はおコメの量の１・５倍を入れれば間違いなくご飯は炊ける。 瓦礫は被災地の燃料として使うことだ。出し味噌１つあれば味噌汁もできる。知り合いの店なら、 食料品はツケで買える。 普段の信用が大切だ。 お握りやパンの配給があるまで、どうして手をこまねいているのだろうか。 年寄りは年寄り なりに、自分が今まで生きてきた体験上の知恵を働かせて、なぜ自分たちで生きることに努力を しないのだろうか。 それでいて国家に不平を言う人が多い。』 （曽野綾子氏、 新潟中越地震に対する感想文） |
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| No.138 |
>>137
新潟、中越地震で大きな被害を受けた小千谷市山古志村の被災風景、 地震は平成１６年（２００４年）１０月２３日に起きた。 http://www.oris.co.jp/h16jisin_top.files/img/imgh16_Bq.jpg |
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| No.139 |
>>137-138
この地震は、山古志村では震度６、地震当日は大きな地震が３回、有感地震は１６０回。 翌日も１１０回のかなり大きな有感地震があった。 年寄りの多い被災民は、確かに曽野綾子氏が批判するように、なにもしなかった かもしれないが、我々から見るととても出来る状態ではなかったと思う。 たきぎを集めて暖をとるとか、ご飯を作るとか、それは出来る人もいたかもしれ ないが、絶えず揺れる大地の恐怖のほうが大きかったに違いない。 都会地で映像を観ているだけの人の「実感」と現地の実感とは全く違う。 |
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| No.140 |
新春対談 曽野綾子さん Ｘ 首相夫人・安倍昭恵さん （産経）
http://sankei.jp.msn.com/life/news/140105/trd14010511300003-n1.htm 曽野さん 『夫婦の間はうやむやが一番、国と国との間もそのようにうやむやでいい。 日本の周りにはうるさい国が多い。 うちの夫は「わるかった」って謝っても口先だけ。その点、晋三さんのほうが誠実』 |
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| No.141 |
老人性の痴呆が始まっているのではないか？
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| No.142 |
>>140
安倍昭恵さんは謙虚な人柄ですね。 |
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| No.143 |
↑
本当に |
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| No.144 |
愛国主義者、国粋主義者を野放しにしておいていいのでしょうか？
即、粛清すべきでしょう？ |
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| No.145 |
石巻市立 大川小学校の被災について：
石巻市立大川小学校は大変な津波に遭った。、 東日本大地震の津波で児童１０８人中 ７４人が死亡。また、 教職員は１３人中１０人が亡くなった。スクールバスの運転手も死亡。 事故の責任は、こんな津波に弱い場所に学校を建てた石巻市にあるだろう。 でも、曽野さんの御意見はこうです。 『普段から父兄が注意して、少しづつでも自らの手で裏山に避難用の道を 造っておくべきだった。 市は予算が少なかったので避難道路の建設にまで至 らなかったのだろうが、それなら父兄が立ち上がって、自分たちで土木工事 を行うべきだった』 http://www.bsfuji.tv/primenews/text/txt130401.html |
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| No.146 |
年寄りというのは今と50年前の記憶や価値観を同列に話し始める。
それをおかしいと思っていないからタチが悪いよね。 |
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| No.147 |
>>146
曽野綾子さんは『勤労奉仕』を薦めておられます。今で言うとボランティアです。 自分の子供のためなら、そのくらいの奉仕は当然だろう、と言う御意見です。 子供の命がひょっとして失われるかもしれないとすれば、親は敏感でなければ いけない、とこういう主張です。 今の親は子供の命より、他のことに熱心になっているのではないか、という意見 でしょう。 もちろん、おカネを稼ぐことも必要ですが、子供の命に関わる勤労 は、それより大事ではないかということですね。 |
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| No.148 |
心意気は大事だが、50年前と今とでは、求められる土木工事のレベルが違う。
今は製造物責任やら何やらで、下手なもの作った結果、使用者が怪我でもすれば訴えられる時代です。 |
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| No.149 |
大体、いまどきの連中は金にならんことはやりたがらない。
この前、今期第一回の理事会があって役職を決めたんだが、理事長のなりてがいない。 じゃんけんでなんて言いやがるから 「もういい、私がやる！」と切れました。 それでも、出席した奴はましなほうで、出欠の連絡さえしない者さえいました。 |
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| No.150 |
くず桜
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| No.151 |
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| No.152 |
頭おかしいオバサン
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| No.153 |
下手なもの作って怪我させると訴えられる、ということが20年前から定着しているのに、50年前の価値観のまま発言するから時代錯誤なのでしょう？
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| No.154 |
そういう製造物責任、メーカーも販売店に責任が発生するという法律を知らないんじゃ
ない？ ８０歳も過ぎているから無理もない。 あの法律ができたときは製造会社は大変だったんだよ。これから物は作れなくなる などと不安だった。 |
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| No.155 |
長寿大国だから仕方ないのでは・・
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| No.156 |
「週刊金曜日」という雑誌の今週号に曽野綾子氏関連の記事が出ている。
記事の内容 ↓； ウソと説教をばらまくベストセラー作家・曽野綾子、 『曽野綾子というチッポケ』 （佐高信） 『「ある神話の背景」の不都合な真実 「沖縄集団自決論争」に関して公開質問状』（山崎行太郎） 『オトコ目線の”愛国オンナ”が増えている？ 声をあげられる「隣の女」への激しい憎悪』（北原みのり） 『曽野綾子＝カトリック ではない』（編集部） |
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| No.157 | ||
| No.158 |
ありがちな、隣の女への嫉妬をネタに部数伸ばしてます。
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| No.159 |
「週刊金曜日」とは、どんな週刊誌か？
読んだことない。普通に書店で見たこともない。 |
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| No.160 |
小林よしのり コラム
●曽野綾子？これが新春巻頭エッセイという方がもっと恥ずかしい。 「ｓａｐｉｏ」を開いたら「新春巻頭エッセイ」として曽野綾子の「幼児化の潮流」と いう文が載っている。 テレビが幼稚だというだけの主張だが、『世間にはよく、テレビに腹を立てている人が いる』 と前置きし、自分は「見なければいい」という姿勢だと書いている。 『私も日本のテレビをほとんど見なくなっている』と書いてるのに、 『世界は貧困や 飢えに悩んでいると言うのに、これほど食べ物や温泉巡りの話ばかりして恥じない国民が ほかにいるのだろうか』と怒り出す。 『朝からスタジオに食べ物を持ち込み、アナウンサーたちが試食している』とか、 『不必要なのにクイズ形式は時間の無駄だ』とか、 女性アナウンサーに対して 『大人は黙って喜ぶのが普通だ』とか、 テレビの出演者は笑うな、もっと淡々とつまら ない顔をしろとか、無茶苦茶なことを主張している。 ゆるキャラにも文句つけてて、『着ぐるみはディズニーランドだけでいい』とか、 『一つの番組に働く出演者や裏方が多すぎる』とかぐだぐた書いて、『日本は卑怯者の 時代に突入した』というのが結論だ。 大丈夫かこれ？ 見たくないものは見なければいいし、怒るような番組は消すべきだし、 こういう変な人がクレイマーとなって、テレビ局に電話してるんじゃないか？ 夜１０時の番組を子供に見せ、子供の精神状態がおかしくなったと抗議するのも解せない。 わしもAKB48の番組には出て、アホを承知でやってるが、どれだけ恥ずかしいかは十分 わかっている。 自分の美学の限界を超える企画だったら、断ればいい。 テレビの幼児化とか、一億総白痴化とか、昔から言われているが、これが新春巻頭エッセイ という方がもっと恥ずかしい。 |
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| No.161 |
小林よしのり氏の意見に全面的に賛成ですｗ
衰退して行く雑誌を象徴するような文ですｗ |
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| No.162 |
基本的に男性には受けないでしょうね。
まさに隣の女への憎悪をネタに共感を得るやり方ですから。 読んでいうるうちに胸糞悪くなりますね。 |
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| No.163 |
>>160
曽野さんの書いた新春巻頭エッセーは、もう３０年前に書かれた文章みたい。 |
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| No.164 |
>>163
ご当人は８０年前から居るんだよ。 |
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| No.165 |
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| No.166 |
●迷惑な隣人、いつまでも過去を問う卑怯さ （曽野綾子さん）
『韓国と中国に対する一般日本人の最近の嫌悪感の原因は、個人の場合に置き 換えてみると、意外とよくわかるような気がする。 友だちの一人が、いつもいつも７０年昔のことを恨みがましくなじるような ことを言う性格だと、誰しも付き合うのに気が重くなって当然だろう。 これは比喩だが、ある友達がいて、７０年前、自分の隣に住んでいる一家が、 自分たちに対してどんなにひどい仕打ちをしたかというような話を繰り返すと すれば、それは聞いていても楽しくない話題だから、それとなくその友だち とは疎遠になるだろうと思う。 さらに、時々は、矛先が私自身にも向けられて、あんたのあの女癖の悪い お祖父さんが、女との手切れ金だと言って当時のお金でうちから百円もの 借金をしていって、いまだに返していない、というような話を蒸し返される と、もう当のお祖父さんは生きていないのだし、お祖父さんが踏み倒した 百円は、今いくらに計算して返したらいいかもわからないから、私はなんと 言って謝ったらいいか途方にくれるのである 』 （「透明な歳月の光」より、産経新聞） |
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| No.167 |
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| No.168 |
曽野さんガンバッテ！
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| No.169 |
>>166
常習的カン違いが多い人にしては上出来ですね。 ９６点ぐらい。 |
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| No.170 |
>私はなんと言って謝ったらいいか途方にくれるのである
４点の減点は、この勘違い、ふんぎりの悪さですか？ |
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| No.171 |
別に中韓の肩を持つ訳ではないが、戦争＝国家レベルの殺人をご近所トラブルに例えている時点で、思考の底の浅さを感じますね。
それでも女性の50%くらいはその方がピンと来るのでしょうけど。 こういう風に例えた方が庶民には分かりやすいでしょ、という計算が見え隠れするところがどうしようもなく嫌ですね。 |
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| No.172 |
女の愛国主義者って更にタチ悪いね。
愛国主義者を野放しにしておいてはイケナイ。 |
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| No.173 |
でも、こういう文を書くから曽野さんには多くの支持者がいるのよ、
だって、わかりやすいじゃありませんか。 今の中国、韓国は実にいやな、あきあきする、付き合いたくない知人ですよ。 わたしは、知人である一人の女性を思い浮かべました。その人は、誰に対しても他人の 悪口を言う。何度も聴いていると、聞き苦しくって、結局、知人がどんどん離れて。 行く。 それが、また彼女の癪の種なのね。 誰それが自分の悪口をあちこち に広めたから、自分は、こんなに惨めな思いをしなければならない、などと言う。 ・・・また始まったか、とため息を吐くのが聞き役の私。 |
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| No.174 |
櫻井を日本の総理にと言う声もあるんだよ
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| No.175 |
冗談もほどほどと言いたいところだが、あるところでは真剣に政界への勧誘が
あったらしい。タレントなみだ。 |
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| No.176 |
タレントでんがな(笑)
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| No.177 |
政界で何も出来ないでしょ。
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| No.178 |
>>177
正解！ |
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| No.179 |
中学生向けの道徳の教科書で、誠実をテーマに曽野綾子氏が書かれている。
http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20140214004717_commL.jpg どんな内容なのか想像がつかないが。 |
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| No.180 |
>>179
道徳教科書の『偉人』たち 東京五輪開催に合わせてスポーツ関係者か。時流に合わせたのね。 澤穂希さん・・・・・（女子サッカー、やり通す根性） 内村航平さん・・・（体操、努力） 嘉納治五郎さん・・（柔道、国際的視野） そして 松井秀喜さん・・・（野球、強い意志） ************************************ 上記の人たちはまぁいいとして、曽野綾子さんは何故選ばれたの？ 自分から売り込まれたのね！ |
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| No.181 |
新しい道徳教材に偉人伝ずらり・・・曽野綾子、山中伸弥、吉田松陰、二宮金次郎ら
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1392597917/ どういう基準で人選したのか？ 吉田松陰は山口県だから、安倍晋三首相の郷土の偉人だが、あの狂気のキャラは 道徳教科書の人材にふさわしいか、大いに疑問だね。 山中伸弥さんは最も新しい日本の代表的科学者として選ばれたんだろう。 曽野綾子さんだけは疑問だらけだ。安倍首相の友達として選ばれたようにも思えるが、 道徳の教科書に載せるに足る仕事をなさったか？ |
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| No.182 |
教科書は考えの偏った人達が作っている、あるいは何らかの力関係によって作られている、ということを露呈しているなあ。
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| No.183 |
>>181
曽野綾子さん？ え？ 業績 なにある？ って感じ |
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| No.184 |
何もないくせに、上から目線でお説教するの。
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| No.185 |
吉田松陰は狂っているテロリストの一面もある。
こんな人を道徳の教科書に載せるのは安倍晋三総理の地元、山口県の人だから。 どういう基準で「偉人」を選らんだんでしょうね？ |
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| No.186 |
●総理が靖国神社を参拝することについて：
『中国や韓国が嫌がるから参拝するなというのは、商売人の資質である。 それは政治家であれ経済人であれ、一流の人格と哲学を持つ人の口にすること ではないだろう。 それが政治的配慮だというが、行かなければ中国や韓国が高く評価するという ことはないのだからおかしい。 今度はうまくやっつけた。次回は何に文句をつければ日本の出ばなをくじく ことができるか、ということになるだけだ。』 （曽野綾子、『透明な歳月の光「靖国神社」』より） |
|
| No.187 |
曽野さんは上からの目線で判断し結論を出す。
自分だけが正しく高邁な生活をしている、世の中の連中は いい加減な生活をしていると考えています。 御自分は東京都内で、幼少からずっと良い環境で生活をされていた方です。 それなのに、被災者達の仮設住宅に対する不満をきびしく批判します。 身勝手な人としか言えませんが、こういう人に次々と本を書かせている出版社が 一番問題でしょう。 |
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| No.188 |
教科書の載る人物たち。
http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20140214004717_commL.jpg 日野原重明さんは、長生きも大事なこと、というメッセージなら非常にいいことだ。 孔子は寛容、とはどうもね。孔子が説うたのは仁ですよね、 坂本龍馬の日本人としての自覚、というのはよく判らない。 吉田松陰の「誠実」、もっと判らない。 |
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| No.189 |
「正義」って？
「正義というものを、日本人は、裁判の冤罪を防ぐことや、差別をなくすことや、 少数民族が平等に扱われることや、弱者を助けることなどだと考える。 これらの関係は、社会で人間と人間の間の横の関係を示す。しかし正義はほんとうは 人間と神との間の縦の関係のことである。 つまり神と人が折り目正しい関係にあることだけが、正義なのだ。 だから社会の常識も世評もたいした支えにならない。自分の心に照らして、神もこの ことを許すかどうか、もし許さないとしたら、許されるようにすることが正義 なのである。」 曽野綾子著 『自分の顔、相手の顔』より |
|
| No.190 |
『中年以後は、引き時を常に頭に入れて生きるべき時なのだろうか。
いつまでもそこにしがみついて、公害ならぬ後害を及ぼしてはならない。 それがいわば余生の眼である』 曽野綾子著『中年以後』より |
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| No.191 |
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| No.192 |
はじめて知った。
スレは知ってたけど、今日はじめてみた。 ずっと北朝鮮に拉致された次長課長河本に似たおばさんの名前かと思ってた。 |
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| No.193 |
189のように、日本人は...という切り口で語る人は大概考えが古臭い。
今や日本人の考えも多種多様だし、正義感については他の民族に劣る処もない。 説教タレるときの決まり文句で、日本人は、と一括りにするのはやめて頂きたい。 |
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| No.194 |
「考えが古臭い、今は時代が違うのだ」 ４千年以上前から語られていた言葉・・・
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| No.195 |
エジプトの古墳に書かれていた言葉でしたっけ？
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| No.196 |
>>193
８０歳を超えた曽野綾子に何を言っても通じないだ。 |
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| No.197 |
194
人間の寿命は古代で30年、現代でも80年。そのスケールの中で、古い価値観を乗り越える事を繰り返して来たのが人類。 4000年前も現代も、10年前、20年前の価値観はやはり古いのですよ。 |
|
| No.198 |
『外国人の不法労働者を厳重に締め出すことはどの国にとっても当然。
指紋登録は人道的でないなどというが、今後はＤＮＡ登録さえ義務づけて 当たり前だ。 シンガポールでは最低賃金も決まっている上に、半年に １度は出頭して健康診断を受けねばならない。 その大きな目的の一つは妊娠検査で、それがわかると即刻国外退去になる。 契約は契約なのだ。何年間働き、その後は必ず国外へ退去するという 契約を守らせるためには、その国で相手を見つけてそのままずるずると 結婚することは認めない。 結婚も子供を持つことも自由だが、それは一応この雇用契約を果たした 後でのことだという考え方は間違いではない。』 （曽野綾子、「雇用関係」） |
|
| No.200 |
やるね。
|
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